高二語(yǔ)文教案：《種樹(shù)郭橐駝傳》 12

來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-15 14:07:00

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　鑒賞文章理趣，探究新穎活潑富有創(chuàng)意的寫(xiě)法；

　　教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、理解、鑒賞：

　　1、文章最后一段寫(xiě)"吾問(wèn)養(yǎng)樹(shù)，得養(yǎng)人術(shù)"，閱讀梳理全文，理解養(yǎng)樹(shù)和養(yǎng)人之道是什么？作者是如何由養(yǎng)樹(shù)之道推出養(yǎng)人之道的？

　　（1）第三段借郭橐駝之口，從種樹(shù)態(tài)度和種樹(shù)方法兩方面，詳細(xì)總結(jié)了他技藝高超的原因。種樹(shù)的總原則是："順木之天，以致其性"種植方法："舒"、"平"、"故"、"密"，培育方法："其蒔也若子，其置也若棄"，并拿他植者和郭橐駝進(jìn)行對(duì)比，突出正確的養(yǎng)樹(shù)之道，也為后文引出養(yǎng)人之道作鋪墊：

　　郭橐駝——————（對(duì)比）——————"他植者"

　　總原則："順木之天，以致其性""木之性日以離"

　　種植方法："舒"、"平"、"故"、"密""拳"、"易"、"過(guò)"、"不及"

　　培育方法："其蒔也若子，其置也若棄""愛(ài)之太殷，憂之太勤"

　　（2）第四段還是借郭橐駝之口，把為官者"好煩其令"，巧妙和"他植者"構(gòu)成類比對(duì)應(yīng)：

　　他植者——————（類比）——————為官者

　　態(tài)度：種樹(shù)馬馬虎虎不關(guān)心老百姓痛癢

　　情感："愛(ài)之太殷，憂之太勤"："長(zhǎng)人者好煩其令"：

　　具體做法："旦視而暮撫""爪其膚""搖其本"。"旦暮吏來(lái)而呼""鳴鼓""擊木"。

　　結(jié)果："木之性日以離"百姓在煩瑣政令下"病且怠"

　　（3）至此，文章主體內(nèi)在思想邏輯已不言而明：

　　養(yǎng)樹(shù)術(shù)——————（類比）——————養(yǎng)人術(shù)

　　"順木之天，以致其性"順民之天，以致民之性

　　"其蒔也若子"要愛(ài)護(hù)老百姓

　　"其置也若棄"治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息

　　2、最后一段點(diǎn)明本文寫(xiě)作目的是什么？閱讀賞析，聯(lián)系當(dāng)時(shí)背景，思考本文用意。

　　傳其事以為官戒也。唐代安史之亂后，官府?dāng)_民現(xiàn)象嚴(yán)重，百姓疲憊不堪，作為一名正直的知識(shí)分子，早年在長(zhǎng)安任職的柳宗元，很希望上層統(tǒng)治者能了解社會(huì)現(xiàn)狀，加以改進(jìn)。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見(jiàn)的傳統(tǒng)做法。文章用"順木之天，以致其性"的養(yǎng)樹(shù)方法，委婉含蓄地說(shuō)明順民之姓以養(yǎng)民的道理，揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂(lè)業(yè)的主張。

　　3、開(kāi)頭模仿一般史傳文體例，介紹了傳主的什么基本情況？從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位怎樣的人？從哪里可以看出作者有意借鑒我國(guó)史傳文的`優(yōu)秀傳統(tǒng)？

　　開(kāi)頭介紹了傳主的姓名、形貌、籍貫、技藝；從這兩段文字來(lái)看，郭橐駝是一位平凡普通、樂(lè)觀豁達(dá)、技藝高超的勞動(dòng)者；作者有意借鑒我國(guó)史傳文的優(yōu)秀傳統(tǒng)：運(yùn)用細(xì)節(jié)來(lái)使人物形象豐富生動(dòng)，比如："甚善，名我固當(dāng)"：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來(lái)的名字，這樣自稱起來(lái)。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過(guò)簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫(xiě)，使一個(gè)不同一般的"駝?wù)?quot;形象鮮活起來(lái)了。

　　二、發(fā)現(xiàn)、探究

　　1、讀寫(xiě)結(jié)合

　　（1）作者把種樹(shù)寫(xiě)得非常貼近生活真實(shí)而饒有興味，自然引出為官之道，除了作者的這個(gè)本意，我們還可以得出哪些充滿理趣的對(duì)生活、政治、哲學(xué)等類似的思考？寫(xiě)百字短文，小組和全班交流。

　　（學(xué)生習(xí)作）"雖曰愛(ài)之，實(shí)則害之"。多么耳熟的一句話！"不能輸在起跑線上"，父母?jìng)?br />
　　深諳個(gè)中真蒂，用各種輔導(dǎo)班課外班考級(jí)奧數(shù)等充盈孩子的每分每秒，一旦孩子疾呼"把時(shí)間還給我，讓我自由成長(zhǎng)！"父母是非常驚訝的：都是為了你好，怎么就不理解爹娘呢？"愛(ài)之太恩，憂之太勤"，失去自我成長(zhǎng)空間的小樹(shù)苗，怎能挺拔成參天大樹(shù)？所以，請(qǐng)家長(zhǎng)們不要再打著"愛(ài)"的大旗，剝奪我們自由成長(zhǎng)的天性，否則就像作者所言"木之性日以離矣"。

　　（2）模仿本文寓言類傳記這樣新穎活潑的文體和寫(xiě)法，寫(xiě)一篇要寄托一定寓意的小人物傳記。

　　2、活動(dòng)設(shè)計(jì)

　　（1）請(qǐng)為高二年級(jí)宣傳欄開(kāi)辟一個(gè)文學(xué)特刊：主題是中國(guó)文學(xué)小人物畫(huà)廊，從所學(xué)和所讀的中國(guó)文學(xué)作品中，選擇5—8位以普通人為主人公的人物，為他們畫(huà)一幅寫(xiě)意畫(huà)，并配上百字說(shuō)明性文字。

　　（如庖丁、大鐵椎、龐安常、大堰河、蘆柴棒、琵琶女、竇娥、翠翠等）

　　（2）將課文改編成劇本，可以就文章的諷喻意義，加上一些對(duì)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)象的反映。全班同學(xué)分成若干小組，分別負(fù)責(zé)創(chuàng)作劇本，設(shè)計(jì)道具，進(jìn)行演出等。

　　3、專題研究

　　（1）從文體和寫(xiě)法上看，本文很是新穎活潑，頗有創(chuàng)意，從傳記體方面，將本文和必修課文《廉頗藺相如列傳》、《蘇武傳》、《張衡傳》作比較閱讀，從寓言體方面，將本文和選修課文《庖丁解牛》作比較閱讀，探究本文在寫(xiě)法上有何值得我們借鑒之處？

　　從傳記體方面看，都是傳記文格局，即先介紹人物基本情況，再用正寫(xiě)反襯等筆法重點(diǎn)寫(xiě)一兩事來(lái)突出人物性格和形象；不同的'是，本文傳主既非王侯將相，也非名人偉人，而只是一位身份低下的小人物，所選事情也是非常普通的種樹(shù)實(shí)踐，寫(xiě)得貼近生活而趣味盎然，非常鮮活。這樣的選材和立意，使文章既有生活情趣，借凡人小事表達(dá)深刻道理，沒(méi)有說(shuō)教，很是形象生動(dòng)傳神，又使文章充滿理趣。

　　從寓言體方面看，本文借種樹(shù)之道喻官治民之道，同時(shí)還用了對(duì)比，拿郭橐駝和"他植者"作了兩處對(duì)比，第一處意在突出郭橐駝種樹(shù)技藝高超，第二處對(duì)比是為了引出后文養(yǎng)人術(shù)。《庖丁解牛》借解牛之道喻養(yǎng)生之道，通過(guò)對(duì)比解牛的不同階段，良庖族庖和神庖的不同境界，總結(jié)一代名"庖"的成功之道，引出養(yǎng)生之道。對(duì)比是相對(duì)相反之比，而以此喻彼的類比是相同相似之比。在寓言體文章中使用，能使抽象的道理變得鮮活生動(dòng)，易于讓人接受，同時(shí)，不管是種樹(shù)還是解牛，因?yàn)樽髡呙枋鲂蜗筚N近生活，使得它們的寓意，能給人更具普遍意義的啟示，為千百年來(lái)人們作多元解讀提供了意蘊(yùn)豐富的腳本。

　　由此可見(jiàn)，本文在內(nèi)容、寫(xiě)法、文體、立意等方面，都頗為新穎活潑，體現(xiàn)了古文運(yùn)動(dòng)"文以明道，陳言務(wù)去"的主張，值得我們?cè)趯?xiě)作時(shí)借鑒，寫(xiě)出新穎活潑有創(chuàng)意的好文章來(lái)。

　　（2）《庖丁解牛》、《過(guò)秦論》、《寡人之于國(guó)也》、《六國(guó)論》、《阿房宮賦》《種樹(shù)郭橐駝傳》談?wù)摰亩际侨伺c社會(huì)關(guān)系處理上要順應(yīng)規(guī)律的問(wèn)題，分小組探討中國(guó)傳統(tǒng)文化儒家和道家關(guān)于這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)，并說(shuō)一說(shuō)對(duì)自己和對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的啟示。

　　儒家：治國(guó)的規(guī)律是不擾民、要養(yǎng)民愛(ài)民。道家：避開(kāi)矛盾、順應(yīng)自然，依天理，不強(qiáng)為。這可以和高考對(duì)接，如08年高考作文裝石頭裝沙子裝水，考的也是規(guī)律問(wèn)題：做事順序安排的自然之道；孰輕孰重等。