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        高二語(yǔ)文教案:《種樹郭橐駝傳》 3

        來(lái)源:網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-15 14:03:40

          【教材分析】

          《種樹郭橐駝傳》是唐代柳宗元的作品。本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文,一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考,后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象,通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘,說(shuō)明"順木之天,以致其性"是"養(yǎng)樹"的法則,并由此推論出"養(yǎng)人"的道理,指出為官治民不能"好煩其令",批評(píng)當(dāng)時(shí)唐朝地方官吏擾民、傷民的行為,反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。

          【教學(xué)目的】

          1、落實(shí)文言字詞,積累文言知識(shí)。

          2、理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上,把握文章的寓意。

          3、培養(yǎng)學(xué)生以現(xiàn)代眼光審視古代文學(xué)作品,關(guān)注現(xiàn)實(shí)的能力。

          【教學(xué)設(shè)想】

          1、運(yùn)用板塊式教學(xué),把課堂設(shè)計(jì)為三個(gè)相連的漸進(jìn)的板快,即“讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫——感悟地寫”。

          2、文言文學(xué)習(xí)重在誦讀,可通過多種方式,讓學(xué)生反復(fù)閱讀,并在熟讀的基礎(chǔ)上理解文意,培養(yǎng)文言語(yǔ)感。

          3、課文不難,注解也很詳細(xì),應(yīng)放手培養(yǎng)學(xué)生自瀆的能力,教師適時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥,特別是培養(yǎng)學(xué)生推測(cè)語(yǔ)意的能力。

          4、用現(xiàn)代人的眼光來(lái)審視、學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品,從中汲取智慧的結(jié)晶,并與現(xiàn)代生活緊密地結(jié)合起來(lái),以古鑒今,古為今用。

          【教學(xué)步驟與內(nèi)容】

          一、導(dǎo)入:由中國(guó)古代文人的愛好導(dǎo)入。

          晉朝陶淵明愛菊,“采菊東籬下,悠然見南山”;唐朝大詩(shī)人李白愛酒,杜甫有詩(shī)云“天子呼來(lái)不上船,自稱臣是酒中仙”;宋代大文豪蘇軾愛竹,“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”。唐朝的柳宗元愛樹,他不僅愛種樹,更能從種樹中得到做人的道理,做官的道理。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)他的這篇《種樹郭橐駝傳》。

          二、明確本堂課的三大板塊:

          “讀——準(zhǔn)確地讀”;“說(shuō)——理解地說(shuō)”;“寫——感悟地寫”。(幻燈出示)

          三、讀——準(zhǔn)確地讀:

          1、聽讀課文。請(qǐng)學(xué)生個(gè)別讀課文,其余學(xué)生聽讀。要求:仔細(xì)聽,認(rèn)真看,心里讀。(朗讀完成后,教師指正。)

          2、學(xué)生自由朗讀課文。要求:讀準(zhǔn)字音,把握句讀。

          3、學(xué)生齊讀課文。要求:聲音響亮、整齊自信。

          4、熟讀是為了更好地理解課文,在熟讀的基礎(chǔ)上對(duì)照翻譯,邊讀邊翻譯給自己聽。教師巡視答疑。

          5、教師檢查:

          ①學(xué)會(huì)結(jié)合語(yǔ)境,用文言積累和語(yǔ)法常識(shí)推斷語(yǔ)意:(幻燈出示)

          示例:

          1、遂而雞豚(雞豚狗彘之畜《寡人之于國(guó)也》)

          2、名我固當(dāng)

          3、爪其膚以驗(yàn)其生枯,搖其本以觀其疏密

          ②試著翻譯下列句子,做到準(zhǔn)確、通順。(提醒學(xué)生注意倒裝句式)(幻燈出示)

          1、故不我若也。

          2、吾又何能為哉?

          3、又何以蕃吾生而安吾性邪?

          四、說(shuō)——理解地說(shuō):

          1、說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”的話:

          你發(fā)現(xiàn)郭橐駝?dòng)心男┻^人之處呢?請(qǐng)你用“我眼中的郭橐駝是一個(gè)的人…”進(jìn)行評(píng)價(jià)。(討論后發(fā)言)

          教師總結(jié):郭橐駝是一個(gè)既平凡又不普通的人。說(shuō)他平凡是因?yàn)樗涿膊粨P(yáng),職業(yè)低賤,但他“種樹”卻很有一套,他種樹講究的是“順木之天”;更為難能可貴的是,他把這個(gè)道理不僅用在了種樹上,更把它用在了為官“治民”中,為官治民講究的是“順民之意”。“種樹”和“治民”在郭橐駝這里得到了有機(jī)的統(tǒng)一。

          2、說(shuō)“關(guān)鍵”的'話:

          怎樣才是順民之天呢?作者在文中并沒有直接交待正確的“養(yǎng)人”之術(shù)。請(qǐng)用“為官治民應(yīng)該這樣……”,補(bǔ)充出這句關(guān)鍵的話。(先齊讀第四段,后說(shuō)話。)

          教師總結(jié):為官治民就應(yīng)該真正關(guān)心百姓疾苦,給百姓自由的`空間安排生產(chǎn),使百姓得到休養(yǎng)生息。其實(shí),早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,孟子在《寡人之于國(guó)也》中就已經(jīng)提出了類似的措施:“不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也;數(shù)罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林,材木不可勝用也。”

          柳宗元把“治民”的大道理融在了“種樹”這樣的小事中寫來(lái),顯示了他極強(qiáng)的文學(xué)功力。

          教師補(bǔ)充:孫犁對(duì)柳宗元文章這種寫法的評(píng)價(jià)(幻燈出示)

          他(柳宗元)的文章都寫得很短,卻包含著很深的人生哲理。這種哲理,不是憑空設(shè)想,而是從現(xiàn)實(shí)生活中體驗(yàn)得來(lái)。……他還能把自然界、人的日常生活中的現(xiàn)象,和政治思想、社會(huì)組織聯(lián)系起來(lái)。就是說(shuō),他能用自然規(guī)律、生活規(guī)律,表達(dá)他對(duì)政治、對(duì)社會(huì)的見解和理想。使天人互通,把天道和人道統(tǒng)一起來(lái)。

          ——《談柳宗元》
         

         

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