高一語文教案：《赤壁賦》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計（一）(3)
來源：網(wǎng)絡(luò)整理 2018-11-22 21:58:40
3． 蘇軾能夠在失意的時候?qū)崿F(xiàn)自我解脫，保持人格獨立，笑對慘淡人生，這就是他的獨到之處。
三、主客是否為兩個人？體悟主客問答中的哲理思想。
答：主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，隨遇而安四、結(jié)合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談五、如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態(tài)度？談蘇軾、陶淵明、李白對傳統(tǒng)人格超越。
緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷。
三、 體會蘇軾的思想態(tài)度和人生境界。
１、如何評價蘇軾的隨遇而安的樂天派思想呢？我們一起來看看其他古代文人對積極入世的儒家傳統(tǒng)人格的超越。
陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的
李白——安能摧眉要事權(quán)貴，使我不開心顏——是深感痛苦的
蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達(dá)的
２、討論：有人認(rèn)為蘇軾這種聽任自然，力求豁達(dá)的心境實際上是啊Q精神的體現(xiàn)，讓人有空虛的消極之感，你怎么認(rèn)為？
觀點1、
蘇軾的性格核心，乃是他的真率。他的屢遭貶斥，從外部原因來說，是北宋黨爭的產(chǎn)物；從他自身的原因來看，則毋寧說是一場性格悲劇
他一生屢遭貶斥，坎?多艱 青年時代的蘇軾，由于得到歐陽修的提攜，春風(fēng)得意，意氣風(fēng)發(fā)。但隨著王安石變法的推行，蘇軾的厄運也就接踵而來，屢遭貶謫，越貶越遠(yuǎn)。去世前兩個月，蘇軾在畫家李公麟為他作的畫像上題詩一首：心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州。真是沉痛之極。他在黃州可謂是縮著頭過日子。但他的努力似乎并沒有起很大的作用。一離開黃州，他的個性就又露出來了。一旦有了牢騷，蘇軾還是忍不住要發(fā)出來：“我本不違世，而世與我殊。”（《蘇軾詩集》卷7《送岑著作》）
觀點２、天性如此，乃蘇軾真率性情之表現(xiàn)也。蘇軾的“真”，使他心中無所牽掛，胸懷坦蕩，雖累遭打擊而樂觀情懷不變，故有此曠達(dá)。
觀點３、盡人事而后知天命。在我們學(xué)過得水調(diào)歌頭》里面，月亮的陰晴圓缺，讓他明白了人間的悲歡離合，是自然界的永恒規(guī)律。但是他并沒有]悲傷，而是長處但愿人長久，千里共嬋娟的美好祝愿。
他既“奮勵有當(dāng)世志”，又懷才不遇，既要堅持不茍合隨俗，又要隨緣自適，既要“盡人事”，又要“知天命”。
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