高考議論文寫作指導(dǎo)之巧用教材成佳作

　　閱讀獲得知識(shí)，知識(shí)改變命運(yùn)；寫作提煉思想，思想升華品味。教材是一座富礦，是鮮活的例子，是可供二度創(chuàng)作的不竭源泉。對(duì)課文進(jìn)行提煉，既是對(duì)教材的深度挖掘，也是較好的素材積累方法，可解決寫作時(shí)“無米下鍋”的難題。往年高考，許多考生以教材為“源頭活水”，或移花接木，或故事新編，或套用形式，寫出了《〈孔雀東南飛〉新傳》、《阿Q新傳》、《朱貴開店》等滿分作文。由此，可以給我們一些啟示：挖掘教材富礦，也可讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！

　　1.評(píng)價(jià)主人公的品行

　　元代白樸說，“從來好事天生險(xiǎn)，自古瓜兒苦后甜”。進(jìn)入史冊(cè)的人物沒有哪位是一帆風(fēng)順的。知難而進(jìn)，方顯男兒本色。

　　擎天一柱映日月

　　有人說，你這樣的大人才，要幾千年才能出現(xiàn)一個(gè)。姑且不談你獨(dú)步當(dāng)世的文才，只論你一生被貶七次而未倒下的錚錚鐵骨便可流芳百世。

　　談到人才，我們會(huì)想到挽狂瀾于既倒、救國于將傾的燭之武，會(huì)思念高吟“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原，會(huì)敬佩“天下興亡，匹夫有責(zé)”的曹劌，會(huì)羨慕中途輟學(xué)志攀科學(xué)高峰的比爾??蓋茨，會(huì)感謝白手起家心系故土的李嘉誠……

　　統(tǒng)率三軍、保家衛(wèi)國的將軍是人才，面對(duì)昏黃油燈、點(diǎn)燃一村希望的教師是人才。人才易遭妒忌，所以，楊修死不瞑目，岳飛遭冤無力回天，韓信被辱強(qiáng)忍淚水……但是，這畢竟是特例，我們也感受到了“周公吐哺，天下歸心”的震撼！

　　人才的成長、成熟、成名、成功，離不開伯樂的發(fā)現(xiàn)，離不開領(lǐng)導(dǎo)的提攜，離不開和諧的環(huán)境，離不開自我的奮起，離不開“天生我材必有用”的自信……

　　坡公，你有曠世之才，卻命運(yùn)多舛，你，無比羨慕周瑜幸逢明主，大展才華，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，縱然如此，但你沒有唉聲嘆氣，每次被貶，你都以另一種別樣的方式站起，你如擎天一柱，映照日月，鼓勵(lì)后人！

　　——蘇軾《念奴嬌??赤壁懷古》之提煉

　　思路點(diǎn)撥：以蘇軾的遭遇為發(fā)散點(diǎn)，聯(lián)系古今中外事例，評(píng)價(jià)知難而進(jìn)精神的價(jià)值。

　　實(shí)用范圍：可用于寫作“逆境出人才”“人才與伯樂”“男兒當(dāng)自強(qiáng)”等話題。

　　2.評(píng)價(jià)主人公的重要影響

　　在歷史長河里，有太多太多燦若明星的偉大人物，或經(jīng)天緯地或安邦定國，或保家衛(wèi)國英勇獻(xiàn)身，或?yàn)閲鵀槊褚运老嘀G，或鞠躬盡瘁死而后已，或清正廉潔萬民歌頌，或文章錦繡留下美名，或盡忠盡孝情動(dòng)天地。許多人，為此成就了中國歷史的某些章節(jié)，走進(jìn)了我們的教材。

　　千古人間一偉男

　　你，活著時(shí)，憂國憂民，剛正不阿，高風(fēng)亮節(jié)；你，逝世后，人民哀惋，山河嗚咽，永垂不朽！你用行動(dòng)，詮釋了忠臣的要義；你用赤誠，寫就華章，留下千古美名，你豐富了中國的歷史！你真是千古人間一偉男！通過《離騷》，仿佛能夠聽到你跨越歷史的吶喊！你在汨羅江邊縱身一跳后，后人發(fā)出了真切的悼念，“路漫漫兮，汨羅江畔，一曲騷歌空逝去；淚潸潸也，衣冠冢旁，此間古色獨(dú)愴然”。讀來令人感傷，想來何等精辟。

　　——屈原《離騷》之提煉

　　思路點(diǎn)撥：概述主人公的重要貢獻(xiàn)，用第二人稱便于抒情。

　　實(shí)用范圍：可用于寫作“生命的價(jià)值”“人生坐標(biāo)”“人才與國家”等話題。

　　3.評(píng)價(jià)主人公背后的制度

　　人是社會(huì)的人，人的興衰榮辱與生命價(jià)值，往往與他或她生活的時(shí)代、環(huán)境和社會(huì)制度密切相關(guān)，為此，我們?cè)谧稣n文提煉時(shí)，可以評(píng)價(jià)嚴(yán)酷的制度，今昔對(duì)比，讓人們感受今天的幸福生活來之不易，生活在今天這個(gè)和諧的國度里是何等幸運(yùn)。

　　一曲挽歌留后世凄美無限斷人腸

　　梁祝化蝶，以死殉情，讓人扼腕；蘭芝投井，仲卿自縊，使人揮淚。為何有情人不能成眷屬？為什么鴛鴦不成雙？這一切，都是嚴(yán)酷制度釀的禍，這都是家長橫加干涉寫成的悲歌！如果，如果父母多一點(diǎn)寬容，多一點(diǎn)理解，或許會(huì)是另一種結(jié)果。雖說凄美也是一種美，但總讓人難過！想今天，戀愛自主，婚姻自由，老人喪偶再續(xù)黃昏戀，決不是虛構(gòu)的傳說！

　　思路點(diǎn)撥：分析產(chǎn)生悲劇的社會(huì)根源，走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界，與他或她產(chǎn)生共鳴，注重情感抒發(fā)，以情感人。

　　實(shí)用范圍：可用于寫作“我的命運(yùn)我做主”“女性解放”“婚姻自由”等話題。

　　4.評(píng)價(jià)主人公的功過

　　青山依舊在，幾度夕陽紅。雖說“古今多少事，都付笑談中”，但一千個(gè)人有一千個(gè)哈姆雷特，不同時(shí)代不同的人站在不同角度，會(huì)對(duì)同一個(gè)人做出不同的評(píng)價(jià)。在這方面，被評(píng)價(jià)對(duì)象曹操就是一個(gè)典型。

　　現(xiàn)在的高考作文評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)更趨人性化，只要考生能夠自圓其說，有一定道理即可。更強(qiáng)調(diào)文章要“文中有我”，要觀點(diǎn)鮮明，即使觀點(diǎn)有欠推敲，也比沒有觀點(diǎn)強(qiáng)。當(dāng)然不能瞎編亂造，顛倒黑白。為此，評(píng)價(jià)主人公的功過是非，對(duì)傳統(tǒng)的一些觀點(diǎn)進(jìn)行重新解讀，也不失為一種好方法。

　　問世間，哪有十全十美的英雄？

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。你，處在亂世的風(fēng)口浪尖，立亂世而冷靜，經(jīng)風(fēng)雨而泰然，文韜武略，運(yùn)籌帷幄，決勝千里。你，求賢若渴，唯才是舉，“山不厭高，海不厭深”便是你坦誠的告白。你，慨嘆人生苦短，當(dāng)惜時(shí)如金，奮發(fā)有為，高唱“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，低吟“青青子衿，悠悠我心”。你，胸懷天下，壯志凌云，破黃巾，擒呂布，滅袁術(shù)，收袁紹，聚賢才，立志統(tǒng)一中國，不是英雄是什么？

　　固然，你過去曾受不少歷史學(xué)家的唾罵，稱你為“治世之能臣，亂世之奸雄”。雖然你也說過“能我負(fù)人，毋人負(fù)我”這樣要不得的話，但瑕不掩玉。你最初“舉義兵以誅暴亂”，辭大將軍銜以讓袁紹。不愿加害劉備，自稱“殺一人而失天下之心，不可”。綜觀你的一生，你篡權(quán)但并未篡位，有機(jī)會(huì)有能力登基稱帝，但你并未付諸行動(dòng)，在我看來，這難道不是你一生中的又一亮點(diǎn)？

　　問世間，哪有十全十美的英雄？

　　——曹操《短歌行》之提煉

　　思路點(diǎn)撥：站在前人的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的獨(dú)特感受，提煉觀點(diǎn)，不偏激，不歪曲，告訴他人自己心中被評(píng)價(jià)對(duì)象的形象。

　　實(shí)用范圍：可用于寫作人物評(píng)價(jià)類和“用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題”等話題。

　　5.評(píng)論主人公的行為表現(xiàn)價(jià)值

　　人物形象分析，離不開對(duì)他們的行為評(píng)價(jià)，為此，我們可圍繞此點(diǎn)展開提煉。

　　面臨不幸婚姻，勇敢說“不”

　　愛情，一個(gè)永遠(yuǎn)常新的話題；初戀，一首永遠(yuǎn)讓人懷想的金曲；婚姻，有人歡喜有人愁的難解方程。

　　她，一個(gè)溫柔的女孩；她，一個(gè)熱烈的女郎；她，一個(gè)勤勞的女子；她，一個(gè)理智的女性；她，一個(gè)勇敢的女同胞。初戀時(shí)刻，兩情相悅，無限甜蜜，“送子涉淇，至于頓丘┅┅將子無怒，秋以為期”，心地善良，善解人意；“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，思念戀人；“女也不爽，士貳其行”和“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣”，婚后先甜后苦，突遭打擊；丈夫情變，毅然決絕，“及爾偕老，老使我怨”和“反是不思，亦已焉哉”，呈現(xiàn)冷靜與清醒。氓的背叛，她與之決絕，尋求自我解放，在那個(gè)久遠(yuǎn)的年代何其壯美和可貴。

　　有人說，婚姻是金色的鳥籠，外面的想進(jìn)去，里面的想出來。新時(shí)代的女同胞們，如果面臨婚姻不幸，請(qǐng)勇敢說“不”。

　　——《衛(wèi)風(fēng)??氓》之提煉

　　思路點(diǎn)撥：抓住主人公的行為表現(xiàn)，挖掘潛在價(jià)值，生發(fā)開去。

　　實(shí)用范圍：可用于寫作“自我覺醒”“家庭和諧”“男女平等”等話題。

　　6.挖掘典故，格言新說

　　古人寫作，善用典故，典故包孕濃厚的文化氣息，值得挖掘和再次使用。格言包含歷史的厚重，也折射思想的靈光。隨著時(shí)代的前進(jìn)，有些格言的寓意也發(fā)生了變化，換個(gè)角度看格言，有時(shí)也會(huì)給我們帶來諸多啟示，喚醒我們懶惰的思維，燭照我們前行的道路。

　　挖掘典故，格言新說，這種方法，不著眼全篇課文，只選取課本中的某一句格言或典故進(jìn)行逆向思考，顛覆傳統(tǒng)觀點(diǎn)，打開創(chuàng)新這扇窗口，在傳統(tǒng)中開鑿新的思路，續(xù)寫新的篇章。這種方法，不能顛倒黑白，是非不分，嘩眾取寵，要用發(fā)展和辯證的觀點(diǎn)看問題，觀點(diǎn)要有利有據(jù)，以理服人，以情感人，以美娛人。

　　一屋不掃，可以掃天下

　　誰是巨無霸？誰是萬能者？

　　特別的日子特別的故事，注定要流芳百世。東漢時(shí)有一少年名叫陳蕃，獨(dú)居之室齷齪不堪，他父親的好友薛勤見狀批評(píng)道：“孺子何不灑掃以待賓客?”陳蕃卻回答說：“大丈夫處世當(dāng)掃天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反問：“一屋不掃，何以掃天下?”

　　這一老一少的對(duì)話，沒有高下之分，但有境界之別。前者志向遠(yuǎn)大，后者關(guān)注細(xì)節(jié)。思路決定出路，深邃大氣；細(xì)節(jié)決定成敗，精辟可行。陳蕃了不起，薛勤則睿智。薛勤的反駁，是對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守；陳蕃的表白，是對(duì)規(guī)則的革新。

　　量變到質(zhì)變，任何大事都從小事做起，小事不愿做，不屑做，不去做，大事就只能成為空想，這也被人們奉為真理。但，社會(huì)需要改革，規(guī)則需要打破，時(shí)代呼喚創(chuàng)新！

　　薛勤年長，洞察世事，歷練豐富，強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)”。陳蕃年幼，一如朝陽，充滿活力，勇于“闖”。所謂“闖”即是打破一定的陳規(guī)，在山重水復(fù)疑無路時(shí)闖出一條柳暗花明的新天地。電視劇《闖關(guān)東》牽動(dòng)億萬觀眾的不正是朱開山放眼關(guān)外，敢于打破陳規(guī)的精神嗎？鄧小平審時(shí)度勢(shì)，在南海畫了一個(gè)圈，不是將過去的小漁村變成了今天的大都市嗎？

　　現(xiàn)在，社會(huì)分工精細(xì)化，我們用不著事必躬親，也不可能事必躬親。掃一屋掃天下都需要，但沒有必要“拉郎配”，強(qiáng)行將兩者結(jié)合起來，強(qiáng)求先掃一屋再掃天下。能掃一屋的掃好一屋，可掃天下的盡力去掃。如果造原子彈的去賣茶葉蛋，那是時(shí)代的悲哀。具體掃什么，首先得全面了解自己，了解社會(huì)，做出準(zhǔn)確的判斷和定位，不論身處何處，盡職就好。

　　事必躬親，并非全是好事。智絕諸葛亮不放心百官，事無巨細(xì)，疲勞過度，54歲即早逝。壯志未酬身先死，留下百代嘆息！

　　不掃一屋，并非否定起源之地，并非拋棄基礎(chǔ)步驟和初始環(huán)節(jié)，而是以此為依托，推行拿來主義，善于借鑒學(xué)習(xí)，爭取洋為中用，古為今用。因?yàn)闀r(shí)不我待，機(jī)會(huì)不容錯(cuò)過！我們必須有一萬年太久，只爭朝夕的緊迫感。

　　機(jī)會(huì)來臨，當(dāng)不顧小節(jié)。如不放眼世界，就會(huì)落后百年。當(dāng)今世界，科技瞬息萬變，眨眼功夫，衛(wèi)星上天，產(chǎn)品換代。要是比爾??蓋茨等大學(xué)畢業(yè)后才創(chuàng)業(yè)，世界將失去一抹亮麗的傳奇！要是馬云不瞅準(zhǔn)機(jī)會(huì)成立阿里巴巴，中國就缺少個(gè)人創(chuàng)業(yè)的神話！要是牛根生不在夾縫中發(fā)現(xiàn)商機(jī)，又如何譜寫乳業(yè)發(fā)展的輝煌？

　　掃與不掃，關(guān)鍵要善于取舍，分個(gè)輕重緩急。不管掃一屋還是掃天下，都要持續(xù)的行動(dòng)，不能光說不干，行動(dòng)遠(yuǎn)比口號(hào)重要。一代名士陳蕃即是典范。他勤于學(xué)習(xí)，官至太傅；他為民請(qǐng)命，力掃時(shí)弊，不避強(qiáng)權(quán)，犯顏強(qiáng)諫，賞才薦才，留下“徐孺下陳蕃之榻”的美名。

　　古往今來，凡成就大事者，必有所為有所不為。

　　——王勃《滕王閣序》之提煉

　　思路點(diǎn)撥：換個(gè)角度，逆向思考，顛覆傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

　　實(shí)用范圍：可用于寫作“細(xì)節(jié)決定成敗”“志向與成就”“基礎(chǔ)與發(fā)展”“傳統(tǒng)與革新”“自信與未來”“局部與整體”等話題。

　　課文提煉，既要結(jié)合教材，又要跳出教材；既是以教材為基礎(chǔ)的二度創(chuàng)作，又是一種思維訓(xùn)練和素材積累之良法。