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        高二語文教案:《荷塘月色》 4

        來源:網(wǎng)絡(luò)資源 2024-10-15 13:49:49

          教學(xué)目標(biāo)

          1.揣摩文章典雅清麗、準(zhǔn)確生動、富有韻味的語言,學(xué)習(xí)作者運(yùn)用語言的技巧。

          2.通過對景物描寫的賞析,把握作者在現(xiàn)實(shí)世界與夢的世界之間輾轉(zhuǎn)中力求超脫的努力,靈魂掙扎的凄苦與無奈。

          教學(xué)方法與設(shè)想

          1.體會作者運(yùn)用多種修辭手法的表達(dá)效果,并結(jié)合語境理解語句、揣摩語言。

          2.圍繞“淡淡的憂愁”和“淡淡的喜悅”理清作者的感情線索,品味文章清麗的語言,理解作者豐富而深刻的思想感情。

          一、把握思路

          《荷塘月色》從外在形式和結(jié)構(gòu)上講,可分為三部分:

          第一部分交待出游的原因:“這幾天心里頗不寧靜”,是定下全文感情基調(diào)的文眼;第二部分由不寧靜到游荷塘以尋求寧靜,淡淡的月光下有淡淡的憂愁:由游荷塘到欣賞荷塘上的月色,尋求心靈上的自由世界,有淡淡的喜悅是作者內(nèi)心世界的獨(dú)白;第三部分:是回到現(xiàn)實(shí)世界,惦念江南,欲擺脫“不寧靜”,超然物外而不可能,回歸室內(nèi),是作者由“夢”中回到現(xiàn)實(shí),但朱自清不是一個(gè)夢游患者,他是在清醒的情況下走入“夢”境的,所以可將他這次夜晚出游的經(jīng)歷稱之為“精神的夢游”。

          二、揣摩語言,進(jìn)入感情世界

          ㈠有人認(rèn)為,文章展現(xiàn)的兩幅圖景“荷塘月色圖”和“江南采蓮圖”在內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)、格調(diào)、描寫風(fēng)格上沒有關(guān)聯(lián),因此顯出明顯的突兀和斷裂。請你對這兩幅畫進(jìn)行具體的分析,并談?wù)勛约簩@種觀點(diǎn)的理解。

          1.“荷塘月色圖”中荷花裊娜清麗,明月皎潔清明,清風(fēng)柔和,畫面色調(diào)淡雅、素樸清幽。極為寧靜,沒有現(xiàn)美世界中的喧囂、復(fù)雜,它所象征的世界是自由的,超凡脫俗的,是朦朧飄緲的,是一代知識分子“不寧靜”的心態(tài)中升華出來的一個(gè)理想化的世界,或者說是朱自清的夢。

          畫面賞析示例:

          ⑴曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。

          賞析:“田田”二字,運(yùn)用疊詞,描述的碧綠的荷葉相連的樣子,不僅有一種和緩清柔的音樂美,而且讓人想到古樂府《江南曲》:“江南可采蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。”眼中的畫面與歷史的畫面互相疊印,美不勝收。

          ⑵正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如剛出浴的美人。

          賞析:“明珠”寫出了月下荷花晶瑩剔透、纖塵不染的美;而“碧天里的星星”,寫出了荷花在無垠的碧綠荷葉的背景下,在悠悠吹拂的夜風(fēng)中輕輕閃爍的動態(tài)之美。讓人想到了《春》里:“(野花)散在草叢里,像眼睛,像星星,還眨呀眨的。”“剛出浴的美人”,使人想到“清水出芙蓉,天然去雕飾”(李白),“出淤泥而不染,濯清蓮而不妖”、“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”(周敦頤),想到誕生于大海之中的美神維納斯,從而想到荷花的淡雅高貴、冰清玉潔之美。

          ⑶葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣,又像籠著輕紗的夢。

          賞析:這個(gè)比喻以虛喻實(shí),把輕霧籠罩的荷葉荷花比作夢,使畫面虛實(shí)相生,如夢如幻,表現(xiàn)了作者沉醉于理想世界的狀態(tài)。正如秦觀“自在飛花輕似夢,無邊絲雨細(xì)如愁”。

          2.“江南采蓮圖”紅花綠水碧葉、紅男綠女藍(lán)天,色調(diào)明麗濃郁,情感熱烈活潑,那“妖童媛女,蕩舟心許”的情景,采蓮是江南的舊俗,那種熱鬧和風(fēng)流,那種富有情趣,展現(xiàn)了豐盈飽滿、天真爛漫、無拘無束的人性美。才是江南水鄉(xiāng)文化的顯現(xiàn)。江南文化是自由的文化,是自如的文化,充滿生機(jī)的文化,是人與自然和諧共處的文化。而這正是朱自清的夢中之“夢”。

          小結(jié):如果說荷塘月色圖是一幅清麗淡雅的水墨畫,那么江南采蓮圖就是一幅活潑鮮明的水彩畫。但是這一靜一動,一冷一熱里卻傳遞著共同的精神內(nèi)涵,那就是:自由、和諧、美好。王國維說:“有我之境,以我觀物,故物皆著我之色彩。”

          又說,“一切景語皆情語也”,這兩幅圖畫其實(shí)都是朱自清先生內(nèi)心情感的呈現(xiàn),這正是朱自清所渴望的,超出了“平常的自己”的“另一個(gè)世界”,是心靈的風(fēng)景而不只是自然的、歷史的風(fēng)景。在寫景之中,無處不滲透著作者的情,委婉而曲折地表達(dá)了他不滿現(xiàn)實(shí),幻想超脫現(xiàn)實(shí)而又無法從現(xiàn)實(shí)中解脫出來的苦悶心情,情與景就是這樣水乳交融在一起的。雖是別人的文字,表達(dá)的卻是作者的情懷。

          作者向往的是一股青春活潑的氣息。將這種想象中的場景與眼前的荷塘相對照。“今晚若有采蓮人,這兒的蓮花也算得過人頭了;只不見一些流水的影子,是不行的。這令我到底惦著江南了。”

          欲擺脫“不寧靜”超然物外而不可能,把作者希望在一個(gè)幽靜的環(huán)境中尋找精神上的解脫而又無法解脫的矛盾心情表現(xiàn)的淋漓盡致,這里對江南采蓮盛況的回想,雖暫得解脫,卻是“以樂景寫哀,一倍增其哀樂”,最終還是回到造成不寧靜的.現(xiàn)實(shí)中來,作者一下子回到現(xiàn)實(shí)中來,然而現(xiàn)實(shí)的不斷干擾,使尋夢成為永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)的遺憾,這也是那個(gè)時(shí)代人無法越出的牢獄。這種尋找精神家園而不得的悲哀是《荷塘月色》警示人們的主題。

          ㈡有人認(rèn)為:朱自清所寫的荷塘不是平常的荷塘,而是一個(gè)虛擬的、理想的荷塘。荷塘月色是真實(shí)的存在還是作者理想的物化,你如何理解呢?

          在中國傳統(tǒng)的文化中,荷和月都象征著清潔高雅,這里的荷塘月色是如此的高潔淡雅、自由和諧、靜謐朦朧,它顯然已經(jīng)滲透了作者濃濃的內(nèi)心情感,自然是作者心靈的外化而不是純粹的真實(shí)的存在。錢理群認(rèn)為:《荷塘月色》是朱自清“獨(dú)處”時(shí)的“獨(dú)語”——與其說在觀賞景物,不如說在逼視自己的靈魂深處;與其說他寫下的是他看到、感覺到的一切,不如說他在構(gòu)造一個(gè)他心中渴望的、“超出了平常的自己”的“另一個(gè)世界”——一個(gè)與現(xiàn)實(shí)對立的陌生的藝術(shù)世界。

          在現(xiàn)實(shí)中,人被命定扮演某個(gè)角色,做“一定要”做的事。說“一定要”說的話;而在這里,“什么都可以想,什么都可以不想”,什么都可以做,什么都可以不做。這是真正屬于自己的世界。因此在《荷塘月色》里,顯然有兩個(gè)世界:朱自清生活于其中的現(xiàn)實(shí)世界與自我心靈升發(fā)的理想世界。兩個(gè)世界中,夢的世界在文章里是直接呈現(xiàn)的;現(xiàn)實(shí)世界只是“偶而露崢嶸”。

          正如徐志摩的《再別康橋》中,他輕輕作別的是自己昨日的“愛,美,自由”(胡適語)的夢幻,而沈從文的《邊城》,作者也期望用那沱江之畔的充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息的鳳凰小城,那個(gè)交織著愛與善良之美的故事,表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式”。邊城自然之明凈,也是人的心靈之明凈。

          那字里行間流淌的濃濃的田園牧歌情調(diào),表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)生活中古老的美德、價(jià)值觀落的痛心,以及對現(xiàn)代文明物欲泛濫的批判。而《邊城》的結(jié)尾:那個(gè)人也許不回來了,也許明天回來。豈不也是沈從文的等待嗎?翠翠等待的是她的愛人,而沈從文也是站在希望和失望的邊緣,等待著已經(jīng)凋露在現(xiàn)實(shí)里的那個(gè)美麗的夢。
         

         

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