解析往年高考作文：厘清隱喻，理性思辨

　　閱讀下面文字，根據要求作文。

　　有一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲。

　　另一種看法是：作家寫作時應該堅持自己的想法，不為讀者所左右。

　　假如你是創造生活的“作家”，你的生活就成了一部“作品”，那么你將如何對待你的“讀者”？

　　根據材料寫一篇文章，談談你的看法。

　　【注意】1.立意自定，角度自選，題目自擬。2.明確文體，不得寫成詩歌。3.不得少于800字。4.不得抄襲、套作。

　　題目解析

　　2019年的高考浙江卷文題具有濃郁的“生活味”，與2018年相比有如下變化：

　　1.更接地氣，更務實。2018年的題目指向“浙江精神”，屬于一種文化現象，引導考生更深入地認識群體價值觀，突出“家國情懷”，偏向“務虛”。2019年的題目更接地氣，引導考生關注自身，關注生活，凸顯了一種“生活情懷”，更為“務實”。

　　2.更關注心靈表達。2018年的題目，明確了“浙江精神”的內涵，考生需要談自己對“浙江精神”的理解，并對其進行闡釋。而從2019年的題目來看，命題更強調引導考生抒寫心靈，參考自己的生活經驗，談自己的看法。考生在寫作時擁有了更多選擇，有了更大的抒發空間。如何對待你的“讀者”？相信每位考生都有自己獨特的體驗和看法。

　　3.既注重時代人文精神，又注重生活邏輯思辨。2018年，要寫好“浙江精神”，考生需要熟悉浙江歷史上的人文精神和故事，需要有豐富的歷史文化積累。而2019年的寫作，則需要考生梳理自己的生活，審視自己的心靈，進行理性思辨。

　　在具體寫作中，考生需要關注下面兩個過程。

　　厘清隱喻

　　作文材料由兩部分組成。第一部分包含兩句話，說的是作家與讀者之間的關系，第二部分把每個人看作創造生活的“作家”，把個人生活看作一部“作品”，問該如何對待“讀者”。對“讀者”的理解給考生留下了發揮的空間。

　　很顯然，第一部分只是引子、鋪墊，第二部分才是材料的核心。如何理解“讀者”這個概念是全文的關鍵，也是命題者的意圖所在。材料采用了多元思辨和實虛轉換等命題手段，加大了考生審題的難度。如果考生只依據第一部分材料，談作家創作與讀者之間的關系，即視為偏離了題意，材料的重點是引導考生思考個人和他人、社會、時代之間的關系。

　　第二部分材料，根據命題人設定的化實為虛的例子，要求考生對“讀者”這一關鍵概念進行由隱到顯、由實到虛的轉化，需要準確揭示“讀者”的特定寓意。關于“讀者”，這里可以有多種解讀。讀者可以是現在的人，也可以是以后的人;可以是你身邊的人，比如父母、朋友、同學、老師，也可以是遠方的人，比如你認可的詩人、藝術家;可以是特定的幾個人，也可以是一個群體……

　　今年的浙江高考作文題在審題上設置了一定難度，符合高考選拔人才的宗旨。

　　理性思辨

　　材料第一部分提供的兩種觀點看似對立，實則統一。

　　第一種觀點認為：作家寫作時心里要裝著讀者，多傾聽讀者的呼聲，這便是要傾聽大眾的需求，傾聽時代的召喚，與文藝要為大眾服務的宗旨相符;另一種看法認為：作家寫作時應該堅持自己的想法，不被讀者左右，要張揚自己的個性，體現自己的思考。結合作文題第二部分，我們發現這兩種觀點表面上看似矛盾，實則統一。因為當生活成為作品時，我們每個人就是自己這部作品的“首席作者”與“第一個讀者”，一個人既是作者又是讀者，這本身就包含著二元對立與統一。考生如果注重思辨，發現其中的對立統一，而不是對某一方簡單臧否，就會得到全新的認識。

　　生活成為一部“作品”，而這部作品又不是分分鐘一氣呵成的，我們這些“作家”的能力、經驗限制了我們的書寫，我們該怎么辦？我們需要學會聽取他人的意見、建議，取人之長，得人之見，完善“作品”內容。人存于世，是自己生活的主人，是生活這本書唯一的“作者”，需要走出屬于自己的一條路，而不是亦步亦趨，完全聽從“讀者”（他人）的安排。將兩方面進行綜合考量，是我們需要秉持的理性精神。這種精神符合當下學界倡導的思辨性思維。

　　思辨與選擇，一直是寫作的一個重要方向，關乎生活感悟、心靈建設和實踐。近年來的高考作文題，不乏體驗生活、閱讀書本、行走世界之類的話題，浙江卷2019年的作文題有意在這方面加以引導，引導考生“注重積累，強調思辨”，引導考生開闊眼界，深入生活，不斷豐富自己的生活積累，并在此基礎上進行獨立、理性的思索判斷，將閱讀與行走、生活與寫作合二為一。

　　總之，2019年高考浙江卷作文題，為考生創設了思維情境，突出了理性思辨，步步導引，旨在實現對考生思維和思想考查的目的。命題者堅持以思維能力為核心的考查方向，融理性思辨能力、類比推理能力、語言轉換能力、思想認識能力等多種素養的考查為一體，開拓出作文測試的一片新天地，豐富了作文命題的思路。

　　高分作文

　　納誡以自善，秉己以自立

　　一考生

　　艾倫·格林斯潘曾說過，人們喜歡進步，但又害怕變化，人類本質上是矛盾的。此話可謂切中肯綮。的確，人們渴盼在自己繪制的藍圖中鏗鏘前行，不理會他人的閑言碎語;但又祈望獲得前人總結的“靈丹妙藥”，傾聽他人的善意呼聲。而呼聲中不乏褒揚與訓誡，自我主張中又存在固執與理想。那么，何不在創作生活這部“作品”時，接納“讀者”的呼聲來完善自我，同時秉持自己的原則？

　　從古至今，從柏拉圖筆下的理想國到莫爾的烏有之鄉，人們對烏托邦的追求一直沒有停歇，而反烏托邦的作品則在心靈和理性層面讓人類回到大地，著眼于眼前一點一滴的改造。對個人而言，一味沉浸于創造自己的生活這部“杰作”，而不顧他人、不顧現實的約束，又何異于創建封閉自我的烏托邦？“讀者”的存在恰好給盲目、困頓的“作家”有力的一鞭，讓其重回現實。

　　因此，雖然生活這部作品是一位“作家”內心宇宙的映射，但是沒有現實根基，抑或說不納誡的作品注定是空洞無力的。

　　外界的意見能不斷鞭策一個人自我完善，但是，過度受外界所擾而隨波逐流，進而迷失自我，失掉準則與規范則是萬萬不可取的。因此，在傾聽他人告誡基礎上，“作家”更要有獨立之人格、自由之精神，以及對自我思考的堅持。

　　“我與我周旋久，寧作我。”在尼采的超人哲學風靡一時之際，陀思妥耶夫斯基毅然寫下《罪與罰》加以抨擊，不顧他人謠諑;塞萬提斯在獄中屢受非難，仍矢志不渝寫下《堂吉訶德》下卷;陸放翁屢遭貶謫，仍心系蒼生，堅持北伐。古今中外，無數優秀的作家，不為困境所動，秉承己念，成就了一部部輝煌的“人生佳作”。

　　由此觀之，人要立足于時代，應以寬容之心接納他人意見，使自己不必困于自我的理想蜜罐，重新著眼于一點一滴地完善自我;同時更應以堅守之心燭照內心，不為現實的虛假沖突所擾，寫下生活這部“作品”的生動注腳。

　　故曰，唯納誡自善、秉己自立方能成就人生大作，方能縱萬端激流，秉一支燭火。