十位長江學者與貴州民族大學師生分享學術“大餐”
2019-03-20 20:51:09網絡資源
3月15日，由貴州民族大學、貴陽孔學堂文化傳播中心、中國社會心理學會聯合主辦，貴州民族大學民族學與社會學學院、貴陽孔學堂文化傳播中心高等研究院、貴州省社會心理學學會、當代社會心態研究院承辦的“中國社會學：從本土化嘗試到主體性建構——紀念中國社會學重建40周年研討會”在貴陽孔學堂研修園會議中心隆重開幕。
長江學者特聘教授、中國社會心理學會副會長、南京大學社會學系教授翟學偉作了題為《我的本土化視角、研究框架及其概念研究》的主題報告。他通過三十年本土化嘗試和思考，歸納出以楊國樞和楊中芳為代表的實證主義、以黃光國為代表的理論建構、詮釋學以及個人的本土研究這四個本土化研究取向。翟學偉教授通過關聯性與脈絡觀，構建了一個以皇室、官場、士農工商三個社會階層為主的“葫蘆型”中國人行動與社會結構框架。在他最為著名的理論“關系的向度”研究中，他從時間和空間兩個方面來區別中國與西方的社會思維和行為方式，并合理地提出了關系的轉化過程。
長江學者特聘教授、華東師范大學社會發展學院院長文軍教授作了題為《轉型中國的社區研究及其反思——40年來中國社區研究回顧與展望》的主題報告。他從中國社區建設背景出發，總結中國社區發展的三個不同階段和特征，簡要介紹中國社區研究概況，從社會共同體、社會結構、社會行動來解釋“社區”的三重面向，并提出了相應的“社區”研究的三重路徑。此外，文軍教授從研究對象、研究內容、研究方法、研究視角上總結近年來國內社區研究的轉變和突破來重新“發現”社區，并對國內外社區研究進行簡短的總結和反思，從方法論、本體論、認識論三個方面提出了社區研究的爭議與未來研究重點。
國務院社會學學科評議組成員、長江學者特聘教授、南京大學社會學系教授周曉虹代教育部社會學教學指導委員會主任、長江學者特聘教授、中國人民大學社會學系教授李路路作了題為《40年中國社會結構變遷的學科思考》的主題報告。李路路教授主要從社會變革與問題、強化學科和學術背景兩個方面分析中國社會結構的變革，并通過增長的可持續性、社會結構分化、“增長”和“分化”帶來的問題和挑戰這三個方面來闡述社會變革與問題，最后通過發展社會學、轉型社會學兩個路徑來強化學科和學術背景。
長江學者特聘教授、廈門大學社會學與人類學學院院長胡榮教授作了題為《個體需要與社會單位的形成》的主題報告。胡榮教授從社會單位的定義、特點、類型以及社會互動的方式這四個方面來向大家闡釋了個體需要與社會單位的形成。胡榮教授指出，社會單位一詞涉及范圍很廣，既包括家庭、鄰里、朋友等初級群體，也包括軍隊、醫院、行政機關等社會組織。社會單位具有互動性、關系網絡性、關系持續性的特點。社會單位的類型可以從規模、權力關系、滿足社會成員需要、結構化程度這四個方面來劃分。而社會的互動方式主要包括合作與競爭、互助與沖突兩個方面。
長江學者特聘教授、上海大學社會學院院長張文宏教授作了題為《中國社會網絡與社會資本研究的再思考》的主題報告。張文宏教授首先指出了中國社會網絡與社會資本研究的特點。隨后，他分析了社會資本的概念至今沒有達成共識有礙這一研究領域發展、部分研究者在“隱喻”而非“實質”的意義上社會網絡、關系、社會資本等概念使社會資本的術語和理論流于時髦而無法成為嚴肅的知識和學術領域、本土化與跨文化比較研究的張力還有待解決的問題。最后，他提出了階級階層分析視角和社會網絡分析視野將融合成一種新境界、關系社會學有可能成為新的增長點、大數據時代的社會網絡與社會資本研究等八點未來趨勢。
長江學者特聘教授、吉林大學哲學與社會學院院長田毅鵬教授進行了題為《“后單位社會”的存在形態及評價》的演講。田毅鵬教授向我們闡述了“單位社會”的結構裝置、歷史地位以及“單位社會”何以被批判。他開了“后單位社會”的存在形態和單位組織形態的保留再生的分析。報告最后，田毅鵬教授提出了幾個分析討論要點，從社會的彈性、基層黨建與社會整合、社會中新元素的增加以及單位社會的演進趨勢這四點上進行了簡要論述。
長江學者特聘教授、北京大學社會學系教授邱澤奇開展了題為《發展實踐40年與中國社會的技術化》的報告分享。邱澤奇教授開頭用不同時間技術進步對GDP的貢獻率和就業總人口等數據進行對比，展現技術對中國發展貢獻的事實。接著邱澤奇教授為我們簡單梳理了市場化、工業化、信息化、城鎮化進程疊加的技術應用和創新實踐，強調了全球化是技術應用所需技術的絕大部分來源。邱澤奇教授指出了技術應用的社會后果，是中國社會的技術化3.0版本，其特征是社會行動的個體化加場景化的結合，并展示了行動者可識別與不可識別、物理空間與非物理空間的組合關系圖。
國務院學科評議組成員、長江學者特聘教授、南京大學社會學系教授周曉虹進行了題為《社會學本土化：狹義或廣義，偽問題或真現實？》的學術文章分享。周曉虹教授從謝宇教授被爭議的觀點引出對“社會學本土化”的思考，接著闡述了“何為本土化及本土化何為”的問題。周曉虹教授認為，中國社會學的本土化歷程可從孫本文與吳文藻們的實踐，海峽對岸社會科學界的努力，從引進、加工到文化自覺這三個階段看待。周曉虹教授分析了社會學本土化中普遍主義與特殊主義的兩種立場，并討論了轉型社會的實踐與本土化的現實要求、以及實現社會學本土化的路徑和從本土化邁向國際視野的相關問題。
長江學者特聘教授、武漢大學社會學系主任賀雪峰教授進行了題為《中國社會學：本土化，抑或主體性》的演講。賀雪峰教授首先指出，“中國社會科學從哪里去”這一重大問題，認為社會科學具有很強的時代特征和地域文化的特點，當前中國社會科學最為緊迫的任務是去實踐中選取議題、進行理論假設并在實踐中進行檢驗，社會科學主要的使命是服務和輔助于中國對經驗與實踐的理解。中國社會學不止要向西方學習，而要向古今中外一切有用的理論與方法學習，建立有骨氣的中國社會科學是中國崛起的一部分，也是中國發展的前提。最后他指出，中國社會科學學家重新為中國社會科學奠基，以理解中國為目標，經過“經驗——理論——經驗”的大循環，逐步建立起中國科學的社會體系，而當前中國的社會科學規范化建設應當服務于主體性建設。
長江學者特聘教授、中國社會學會副會長、北京大學社會學系教授、謝立中就《從地緣多元主義走向話語多元主義》進行了演講。謝立中教授向大家解釋了從“本土化”或“去西方社會學”進程中出現的極端本土派和溫和本土派兩種不同的理論和觀點，通過大量論證指出不同時空情境下的現實是不具有共同性。隨后，謝立中教授提出新議題“理論是對現實的再現嗎？”，并分別從傳統實在論和話語建構論對新議題進行了闡述。最后，謝立中教授通過比較分析闡述了從地緣多元主義到話語多元主義的觀點。
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1979年3月15日，在北京召開了第一次社會學座談會，成立了中國社會學研究會，費孝通先生擔任會長；三年后改名為中國社會心理學會沿用至今，所以3月15日可謂是中國社會學重生之日，意義重大。（通訊員：朱倩倩 張楠 李男 楊思怡 張楠 李男 耿思源 吳佩鴻）
