高中歷史西方人文精神的發(fā)展與政治文明知識(shí)點(diǎn)

　　考點(diǎn)1　西方人文精神的發(fā)展

　　歸納總結(jié)

　　近代西方人文精神的發(fā)展演變經(jīng)歷了復(fù)興與成熟兩個(gè)階段。

　　(1)復(fù)興階段：文藝復(fù)興時(shí)期，重新打出人文主義的旗號(hào)，恢復(fù)了人的尊嚴(yán)；宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬丁·路德等人沖破天主教的神學(xué)統(tǒng)治，發(fā)展了基督教人文主義，人文主義得到進(jìn)一步的傳播和發(fā)展。

　　(2)成熟階段：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)時(shí)期，法國(guó)思想家伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭以及德國(guó)思想家康德等人宣揚(yáng)理性，反對(duì)神性，認(rèn)為人之理性是衡量萬(wàn)物的標(biāo)準(zhǔn)，人之理性可以解決所有問題。這些啟蒙思想家的觀點(diǎn)在社會(huì)上影響很大，人文精神從此在西方占據(jù)了主導(dǎo)地位。

　　1．多元史觀理解西方人文精神

　　(1)唯物史觀：西方人文精神的發(fā)展與同期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主變革結(jié)合起來(lái)，明確精神層面與經(jīng)濟(jì)、政治層面之間的辯證關(guān)系。

　　(2)文明史觀、全球史觀：關(guān)注西方人文精神與中國(guó)古代儒家思想、近代中國(guó)思想解放、政治變革之間的比較、聯(lián)系，形成對(duì)歐洲文化、世界文化的整體性認(rèn)識(shí)，如：①推動(dòng)了維新變法運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。(嚴(yán)復(fù)翻譯了許多西方名著，學(xué)習(xí)西方的“民權(quán)”思想，對(duì)維新運(yùn)動(dòng)起了極大的推動(dòng)作用)②推動(dòng)了民主革命思想的傳播，促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)。(20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命大力宣傳天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，翻譯了盧梭、孟德斯鳩的作品)③推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的興起。(新文化運(yùn)動(dòng)前期，陳獨(dú)秀等人以民主、科學(xué)為指導(dǎo)思想)

　　(3)革命史觀：文藝復(fù)興、宗教改革都沒有否定宗教本身，也沒有否定上帝的存在，他們只是主張把封建勢(shì)力從宗教中驅(qū)趕出去，特別是力圖通過宗教改革建立起符合資產(chǎn)階級(jí)需要的宗教。

　　2．西方思想解放運(yùn)動(dòng)對(duì)人文精神的詮釋

　　(1)文藝復(fù)興：肯定人的尊嚴(yán)和價(jià)值；強(qiáng)調(diào)追求現(xiàn)世幸福，追求個(gè)人自由和個(gè)性解放，昭示了一種全新的個(gè)人主義倫理觀；對(duì)教會(huì)與貴族的虛偽和腐敗進(jìn)行猛烈批判，從側(cè)面揭露禁欲主義與人性的沖突。

　　(2)宗教改革：強(qiáng)調(diào)信仰即可得救，實(shí)際上否定了教皇的權(quán)威，使人民獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，具有鮮明的人文主義色彩。

　　(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)：由思想領(lǐng)域深入到政治領(lǐng)域，要求從根本上變革國(guó)家體制，實(shí)行民主政治制度；倡導(dǎo)經(jīng)濟(jì)自由、人身自由、政治平等、議會(huì)制民主、三權(quán)分立等。

　　3．啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的推動(dòng)作用

　　(1)對(duì)近代世界的影響：“社會(huì)契約論”和“人民主權(quán)說(shuō)”論證了革命的合理性。君主立憲制和“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)不僅提供了依法治國(guó)的理論，還為資產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)組織形式設(shè)計(jì)了不同的方案。啟蒙思想對(duì)專制主義和教權(quán)主義的批判推動(dòng)了歐美資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的進(jìn)行，成為資產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強(qiáng)大思想武器。

　　(2)對(duì)各國(guó)政體的影響

　�、賹�(duì)英國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，議會(huì)通過了《權(quán)利法案》和《王位繼承法》，確立了君主立憲制和責(zé)任內(nèi)閣制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會(huì)權(quán)力，確立了議會(huì)權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨(dú)立于王權(quán)的原則，實(shí)踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想。

　�、趯�(duì)美國(guó)：資產(chǎn)階級(jí)革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想。

　�、蹖�(duì)法國(guó)：在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國(guó)憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想。

　　考點(diǎn)2　近代西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立

　　歸納總結(jié)

　　(1)在資本主義工場(chǎng)手工業(yè)發(fā)展的17～18世紀(jì)，英國(guó)1689年《權(quán)利法案》頒布以后，逐步確立了議會(huì)至上的君主立憲制，形成了責(zé)任內(nèi)閣制。美國(guó)獨(dú)立后，頒布1787年憲法，確立了聯(lián)邦制、總統(tǒng)共和制、三權(quán)分立制政體。

　　(2)在第一次工業(yè)革命時(shí)期的18世紀(jì)60年代至19世紀(jì)70年代，法國(guó)1875年憲法確立了議會(huì)制共和政體，德國(guó)1871年帝國(guó)憲法確立了君主立憲政體。

　　(3)四個(gè)國(guó)家因國(guó)情不同，形成了兩種政體形式：君主立憲制與民主共和制。但英德兩國(guó)的君主立憲制又不盡相同，美法兩國(guó)的共和制也各具特色，體現(xiàn)了世界各國(guó)政治文明的多元性、多樣性，另一方面也形成了相同的代議制基本特征，即選舉、議會(huì)立法、權(quán)力制約與平衡等。

　　1．英國(guó)君主立憲制的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

　　(1)英國(guó)君主立憲制是以責(zé)任內(nèi)閣制為核心，以代議制民主政治為基礎(chǔ)的。

　　(2)國(guó)王角度：國(guó)王是國(guó)家元首，但平常僅扮演儀式性的角色，處于“統(tǒng)而不治”的地位。

　　(3)議會(huì)角度：議會(huì)是國(guó)家的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，是國(guó)家權(quán)力中心。

　　(4)內(nèi)閣角度：內(nèi)閣是最高行政機(jī)關(guān)，承擔(dān)行政職責(zé)，名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。

　　2．1787年憲法體現(xiàn)的原則

　　(1)分權(quán)制衡原則：美國(guó)政府由立法、行政、司法三個(gè)獨(dú)立平等的部門組成，三權(quán)分立，互相制約。

　　(2)民主(主權(quán)在民)原則：由人民選舉代表管理國(guó)家，以代議制為基礎(chǔ)；總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都由民選產(chǎn)生，實(shí)行任期制；1791年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了10條修正案，其中規(guī)定了人民的基本權(quán)利。

　　(3)聯(lián)邦制原則：美國(guó)國(guó)家結(jié)構(gòu)是聯(lián)邦制，實(shí)行中央集權(quán)和地方分權(quán)相結(jié)合的原則。聯(lián)邦政府的權(quán)力是各州賦予的，但聯(lián)邦政府的權(quán)力高于各州的權(quán)力。同時(shí)各州也有處理本州內(nèi)部事務(wù)的權(quán)力。

　　(4)共和制原則：憲法廢除貴族頭銜和世襲職務(wù)，規(guī)定所有的公職向人民開放，總統(tǒng)和國(guó)會(huì)議員都是通過民選產(chǎn)生的；國(guó)家和政府應(yīng)該為公共利益服務(wù)，不為個(gè)人謀利益。

　　3．法國(guó)共和制的特點(diǎn)

　　(1)法國(guó)共和政體歷經(jīng)曲折和反復(fù)最終確立，是一種不太完善的代議制。

　　(2)鏟除專制主義、實(shí)現(xiàn)政治民主化，以法治取代人治，以民主取代專制是法國(guó)共和政體確立的基本特征。

　　4．德意志帝國(guó)的政治特點(diǎn)

　　(1)德國(guó)的議會(huì)權(quán)力很小，帝國(guó)議會(huì)甚至不能自行通過任何一項(xiàng)對(duì)政府不利的法案，體現(xiàn)了濃厚的專制主義和軍國(guó)主義色彩。

　　(2)德意志帝國(guó)是披著議會(huì)外衣的半專制國(guó)家，在這個(gè)國(guó)家里，普魯士貴族居于統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)在政治上處于從屬地位。

　　5．西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的共同特點(diǎn)及歷史作用

　　(1)共同特點(diǎn)

　　①議會(huì)是形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)構(gòu)。議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生。

　　②實(shí)行權(quán)力制衡的原則，權(quán)力之間相互制約平衡，防止專制獨(dú)裁和官僚腐敗，提高了行政效率，保障了資產(chǎn)階級(jí)民主制度。

　�、蹖�(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，即必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖出任總統(tǒng)或總理、首相，并以本黨人員為主組成內(nèi)閣或政府。

　　(2)歷史作用

　�、俅�議制否定了封建專制制度，避免了少數(shù)人的專制獨(dú)裁，保證了資產(chǎn)階級(jí)的民主制度，具有民主精神，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治穩(wěn)定發(fā)揮了重要作用。

　�、谟欣�于調(diào)整資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，緩和資產(chǎn)階級(jí)不同利益集團(tuán)之間的矛盾，從而有效地防止了專制統(tǒng)治的復(fù)辟，鞏固了資本主義制度。

　　考點(diǎn)3　從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義制度的建立

　　社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)歷了從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從理想到現(xiàn)實(shí)的歷程。

　　(1)《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著馬克思主義的誕生，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)有了科學(xué)理論指導(dǎo)。

　　(2)巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，但曇花一現(xiàn)。

　　(3)十月革命一舉成功，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，社會(huì)主義理論最終變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

　　1．工業(yè)革命與馬克思主義誕生的關(guān)系

　　(1)工業(yè)革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，并導(dǎo)致了資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)，使資本主義社會(huì)的基本矛盾日益明顯地暴露出來(lái)，為馬克思主義的誕生提供了進(jìn)行科學(xué)研究的社會(huì)條件。

　　(2)工業(yè)革命使社會(huì)分裂為工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)兩大對(duì)立階級(jí)，促進(jìn)了工人運(yùn)動(dòng)的興起和發(fā)展，為馬克思主義的誕生奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。

　　2．多元史觀解讀俄國(guó)十月革命的歷史地位

　　(1)革命史觀：推翻了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命。

　　(2)全球史觀(整體史觀)：給國(guó)際無(wú)產(chǎn)階級(jí)和殖民地半殖民地人民展示了一條嶄新的尋求解放的道路，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

　　(3)文明史觀：是人類歷史上第一次取得勝利的社會(huì)主義革命，建立了一種嶄新的社會(huì)制度。

　　(4)現(xiàn)代化(近代化)史觀：使俄國(guó)擺脫了封建殘余的束縛和剝削階級(jí)的統(tǒng)治，開辟了社會(huì)主義現(xiàn)代化的道路。