【十月征文】不該丟失的禪意

　　不該丟失的禪意

　　作者：申思遠（高三）

　　禪，是佛教修持的一種方法，主張借助“靜”的形體，于“虛靜”中開悟見性，最終求得般若大智慧。而禪境，我認為是以“禪心”為本，以意象為依托從而體悟到一個靜動而合的意境，這種意境可給予人以美的感受，時常體味，可熏陶精氣，沉淀靈魂，自以為大有所益。

　　對于禪境的呈現，通過歷代文人筆下的作品可見一斑。如唐代劉長卿在其詩《尋南溪常道士》中的名句“溪花與禪意，欲辨已忘言”中所勾勒出的溪水托花東自流的意境是具有禪味兒的。佛家凡事講因果，花凋草零是因，落花飛絮果，而另外一層落花飛絮是因，付水東流是果，就在這凋與落、落與漂中又融入了無數個因果，面對此景，我們看到的不僅是詩人描繪之景，還可以悟到言外之景，此為第一層因果禪意。

　　禪是極其講究辯證思維的，其中矛盾的對立統一是核心觀點。《壇經》中云：“時有風吹幡動。一僧曰風動，一僧曰幡動。議論不已。惠能進曰：‘非風動，非幡動，是仁者心動。”兩僧一說風動，一說幡動，實則是一種分別心。而心動是把風、幡統一于心靈關照中，這便是無分別。禪境中，對立統一著重體現在意境里動中的靜，靜中的動，如潺潺的溪水和浮沉的花有一種律動感，這種律動感是有節奏和規律的，而規律和節奏在此時便蘊含一種靜。再如于詩人劉長卿自身更是以一個靜態的內在去感受外在環境的律動，如心不靜，是無法極致感受外物，更無法達到忘言。在這里，也涵蓋著動與靜。忘言后沉靜的心又因景而觸動，于是寫下這首詩。從辯證思維看這是第二層動靜禪意。

　　至于第三層禪意是由禪本身的特點來決定的。禪，不能說，不可說，更不必說，主張以“悟”求得通達。當年，釋迦摩尼在靈山登座拈花以示眾人。弟子紛紛揣度其意，唯有迦葉無言相對，繼而一笑。釋迦摩尼見后說“吾有涅槃妙心，微妙法門，唯迦葉見之。”于是佛祖便把這微妙法門付囑迦葉，這便是禪誕生的源頭。劉長卿的“忘言”正是忘其所言，不須言說。這和陶淵明詩中“此中有真意，欲辨已忘言”。有同工之禪意，“無言”便是第三層。當不同人的借無言去理解時會創造出每個人心中的禪境，這種境界更宏大，更無限。

　　在如今喧囂的文化場域中，去體味世間的禪意豈不美哉，妙哉？玩味其中，盡得風流。如若您有興趣繼續讀下去的話，那么我們可再談下層次更高的禪境。

　　詩人王維對我們并不陌生，既是水墨山水畫開山之祖又是山水田園派代表詩人，而且他的佛學造詣極其深厚，禪在其手中以詩、畫的形式較好的表現出來，雖禪不可言說，但摩詰卻將它以極其微妙、細膩的方式蘊含于作品中。禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初，看山是山，看水是水；禪有悟時，看山不是山，看水不是水；禪中徹悟，看山仍是山，看水仍是水。

　　初期，主體和客體是分離的，山水作為客體對象只是描摹和再現。關于這方面西方寫實派畫家詮釋的較好，從西班牙的巖畫到法國的印象派、學院派都是以真實反應客觀對象為要旨，這時看是山、看水是水。  悟禪時，就會進去另一個境界，為“有我之境”。在這個階段世間萬物都會打上主觀烙印，此時山已不是山，水已不是水。山、水、人都可擁有人的色彩，眾生已然平等。如秦觀在《踏莎行》中名句，“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”。這里的山、水皆有人的色彩，可喜、可怒、可哀、可樂，與人無二。再如“行到水窮處，坐看云起時”，王維此時在水窮處看云海蒼茫，眼前之景已變成詩人想象后的禪化之景，流水、云海、蒼山已經可以成為詩人心中的一個影像，即便不是那么美，那么靜，但在詩人心中早已脫去了山水本身的物質外衣，山亦已不是山，水亦已不是水。從這點上說，王維在有我之境里對禪的理解顯得更加通透。   徹悟之后，禪境會達到一個最高次元，即所謂的“無我之境”，而這時心、神、形皆已空無。也就是佛所說的“五蘊皆空”，從而進入無老、無死、無色、無象、無無的狀態。此時山還是山，水還是水，而本我已心凝形釋與萬化冥合，和萬象都進入“空”的世界。“龍鐘一老翁，徐步謁禪宮。欲問義心義，遙知空病空。山河天眼界，世界法身中。”此時王維雖年邁老態，而他已在禪的影響下脫離了病態，老態，死態，心靈也歸于山河之中，歸于了“無我”，歸于了“空”，這也印證了佛所說的“十方無影像，六道絕形蹤。跳出三界外，不在五行中。”我們所說的禪境終在此時回歸了本真，山河落葉、溪花流水、橫雁南飛、萬象萬物皆已入禪。

　　此刻的禪境不是美哉、妙哉可言說的。美、妙會在審美上和心靈處給予人一種滿足感、玩味感。這時禪境已通過“無我”建構起一個永恒的禪境，在這里空間已最大化、智慧已最大化、生命最長化，或許這就是佛說的“般若波羅蜜”，也就是所謂的“彼岸”。前路漫漫，我們都在路上。

　　合上課本，漫步校園，瑟瑟的風又涼了一層。近日鳥雀很難尋得蹤跡，前方的沙沙聲卷著落葉竄游于操場，一季的秋即將消散。撿起一葉，細細端倪葉片上的脈絡，在嘆息生命之凋零時，突然又有一種釋懷之感油然心生，而且這種感覺更加強烈、持久。

　　于是，微笑于嘴角勾起。

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