頭--魯迅

頭

作者：魯迅

　　三月二十五日的《申報》〔２〕上有一篇梁實秋〔３〕教授的《關于盧騷》，以為引辛克來兒的話來攻擊白璧德〔４〕，是“借刀殺人”，“不一定是好方法”。至于他之攻擊盧騷〔５〕，理由之二，則在“盧騷個人不道德的行為，已然成為一般浪漫文人行為之標類的代表，對于盧騷的道德的攻擊，可以說即是給一般浪漫的人的行為的攻擊。……”

　　那么，這雖然并非“借刀殺人”，卻成了“借頭示眾”了。假使他沒有成為“一般浪漫文人行為之標類的代表”，就不至于路遠迢迢，將他的頭掛給中國人看。一般浪漫文人，總算害了遙拜的祖師，給了他一個死后也不安靜。他現在所受的罰，是因為影響罪，不是本罪了，可嘆也夫！

　　以上的話不大“謹飭”，因為梁教授不過要筆伐，井未說須掛盧騷的頭，說到掛頭，是我看了今天《申報》上載湖南共產黨郭亮“伏誅”后，將他的頭掛來掛去，“遍歷長岳”，〔６〕偶然拉扯上去的。可惜湖南當局，竟沒有寫了列寧（或者溯而上之，到馬克斯；或者更溯而上之，到黑格爾等等）的道德上的罪狀，一同張貼，以正其影響之罪也。湖南似乎太缺少批評家。

　　記得《三國志演義》〔７〕記袁術（？）死后，后人有詩嘆道：“長揖橫刀出，將軍蓋代雄，頭顱行萬里，失計殺田豐。”〔８〕當三個有閉之暇，也活剝一首來吊盧騷：“脫帽懷鉛〔９〕出，先生蓋代窮。頭顱行萬里，失計造兒童。〔１０〕”

　　四月十日。

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　　〔１〕本篇最初發表于一九二八年四月二十三日《語絲》第四卷第十七期。

　　〔２〕《申報》我國歷史最久的資產階級報紙，一八七二年四月三十日創刊于上海，一九四九年五月二十六日停刊。〔３〕梁實秋浙江杭縣（今余杭）人，新月社主要成員，國家社會黨黨員。他經常宣傳白璧德的新人文主義理論。〔４〕白璧德（ＩAＢａｂｂｉｔｔ，１８６５—１９３３）美國近代新人文主義遠牧斕頰咧弧他的理論的核心是資產階級人性論，鼓吹所謂人性的均衡，提倡個人克制及所謂道德準則。他反對浪漫主義，主張復活歐洲古典文藝。主要著作有《新拉奧孔》、《盧梭與浪漫主義》、《民主和領導》等。

　　〔５〕盧騷（ＪAＪAＲｏｕｓｓｅａｕ，１７１２—１７７８）通譯盧梭，法國啟蒙思想家。著有《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》等。〔６〕郭亮（１９０１—１９２８）湖南長沙人，湖南工人運動領導人之一。歷任湖南省總工會委員長，中共湖南省委書記、湘鄂贛邊區特委書記等職。一九二八年三月二十七日在岳陽被國民黨反動派逮捕，二十九日在長沙壯烈犧牲。《申報》四月十日刊載的《郭亮在湘伏誅續聞》中說：“郭亮首級之轉運、郭首用木籠裝置、懸在司門口者數日矣、茲鏟共法院、因郭系銅官人、在該地作惡更多、特于昨日將郭首運往銅官、示眾三日、期滿再解往岳州示眾、是郭之首級、將遍歷長岳矣。”〔７〕《三國志演義》即《三國演義》，長篇歷史小說，元末明初羅貫中作，通行本為一百二十回。這里袁術應為袁紹。該書第三十、三十一回寫有袁紹殺田豐的事：田豐為袁紹謀士，曾勸阻袁暫不攻打曹操，袁認為他沮喪軍心，把他殺了，結果被曹操打敗；他的兒子袁熙、袁尚投奔遼東軍閥公孫康。相見時袁尚要求榻上鋪席，公孫康叱道：“汝二人之頭將行萬里！何席之有？”便命左右砍下他們的頭，使人送給在易州的曹操。

　　〔８〕這詩是清代王士作的《詠史小樂府三十首·殺田豐》（見《帶經堂全集·乙巳稿》）。第二句中的蓋，原作一。“長揖橫刀出”，語出《后漢書·袁紹傳》：東漢獻帝時，董卓欲謀廢立，袁紹反對，董卓“復言‘劉氏種不足復遺’。紹勃然曰：‘天下健者，豈唯董公！’橫刀長揖徑出，懸節于上東門，而奔冀州。”

　　〔９〕鉛我國古代書寫工具之一。晉代葛洪撰的《西京雜記》載有漢代揚雄“懷鉛提槧”，到處搜求方言的故事。〔１０〕盧梭于一七六二年出版教育小說《愛彌兒》，提倡兒童身心的自由發展，批判封建貴族和教會的教育制度。當時法國的反動當局曾為此下令焚毀該書并逮捕作者，盧梭被迫逃往瑞士、英國等地，直到一七七○年才重返巴黎。