郭齊勇：反對中學文理分科 提倡增加儒學

　　郭齊勇簡介：男，西歷一九四七年生，湖北武漢人。武漢大學哲學博士。現任武漢大學哲學學院教授、博士生導師。曾任武漢大學人文學院院長、哲學學院院長，國際中國哲學會(ISCP)會長。兼任武漢大學孔子與儒學研究中心主任，中國傳統文化研究中心副主任，國務院學位委員會哲學學科評議組成員，教育部高等學校哲學教學指導委員會副主任，國際中國哲學會副執行長兼中國地區負責人，國際儒聯(ICA)理事暨學術委員，中國哲學史學會副會長，中華孔子學會副會長。主要著作有：《中國哲學史》、《中國哲學智慧的探索》、《熊十力思想研究》、《郭齊勇自選集》、《儒學與儒學史新論》、《文化學概論》、《諸子學志》等。曾獲國家級教學名師稱號。

　　多年來，我在民間演講中曾多次論述過反對中學文理分科的意見，關于為民族傳統文化的承傳立法的意見，關于讓《四書》的更多內容進入中小學課堂的意見等。

　　幼兒與中小學教育中的中國文化教育應是基礎的基礎。因此，全社會都應當重視對幼兒、小學生和中學生加強中華民族歷史知識、歷史意識與人文精神的教育。不然，大學的人文教育就根本沒有辦法做好。此外，中學文理分科的問題，作為高考指揮棒的附屬物，似應有更加合理的解決方案。從公民的文化教養與民族的文明發展來看，中學生的文理分科是應當為法律所禁止的。同樣的，我國應當為民族傳統文化的承傳立法，或者說，應當在法律上規定，必須對幼兒與小、中、大學生進行傳統語言與文化的教育，維護民族語言與文化的純潔與尊嚴，必須改變目前青少年學英語的時間、精力大大超過學習母語的狀況。

　　母語、國學的教育是國本，不可動搖。十多年來，我一直在批評一種現象，即中國大陸地區的各層次教育中，忽視母語的教育，忽視本土文化ABC的教育，把英語、西方文化教育看得比母語、本土文化的教育更為重要，完全是數典忘祖!現在中國的大眾文化已是美國文化的殖民地，美國大片橫行無忌。反過來看一看法國及歐洲一些國家，他們嚴格限制大眾媒體把英語節目或所謂美國大片肆無忌憚地播放，他們是有限制的。法國知識界不斷批評、指導法國的傳媒與文化界，法國政府也十分自覺地捍衛法蘭西語言的純潔性與法蘭西文化的尊嚴。相反，我們都失職了!我不是反對學習西方，相反，我是積極主張擁抱西方文明的，我擔任武大人文學院、哲學學院院長時，在本院的教學中，我為以西文學習西方經典創造了很好的條件。我們開辦的國學試驗班、中西比較哲學國際班，都是開放的，有些課程也用英文上，請外國學者上。但我認為，這一定得有一個界限，即中國的教育(從幼兒園到博士生)，憲法與法律允許的中國教育，一定要以母語與本土文化為主導和主要內容。我們現在講自主創新，講建立自主創新型國家，首先振興的應是中國自己的文化傳統，增強中華民族歷史文化的意識。中國人靠什么走向世界?中國人的精神文化中當然包含著幾千年來與外來文化的融合，中國文化當然是變動著的文化。但中國之為中國，中國文化之為中國文化，一定有自己內在性的東西，有主導性與主體性的常道。這是不可動搖的。因此，我堅決支持有的課堂教學使用英文教材，或用英語教學，但反對所謂“雙語教學”的提法，更反對有的大學提倡所謂“全英語教學”，那是應當禁止的，是違法的，是殖民地心態的體現。

　　作為一個國家的公民、國民，有接觸本國經典的義務。一個西方人，不管從事什么行業，在他經受的家庭、社會、學校教育中，起碼誦讀過、學習過荷馬史詩，柏拉圖或亞里士多德等希臘哲學，西塞羅等羅馬政論，莎士比亞的文學作品等。這都是視為當然的，是他們的人文修養的基本功。一個中國人，也應當掌握好母語，具有中國文化的常識。可是今天在中國，如果我們讓青少年讀一點有關孔子、孟子、老子、莊子的書，會被認為是舊守復古、大逆不道。這是非常奇怪的事情。我認為作為一個中國人，要了解的最基本的經典是《四書》(《論語》《孟子》《大學》《中庸》)，還有：《老子》、《莊子》、《六祖壇經》、《史記》、《漢書》、《詩經》、《楚辭》等。現在，我們的熒屏中，充斥大量的莫名其妙的所謂“你的內人”(見電影《黃金甲》)、“你的家父”(見電視《走西口》)等讓人啼笑皆非的說法，傳統文化素養之低下，可見一斑。包括中央電視臺在內的電視節目中，字幕用語的不規范、不準確，已經令人難以容忍。此外，我們也要反對對中國歷史文化及其經典的庸俗化傾向。

　　尤其是做人做事之底線與根本的教育，尤其是仁愛、誠信等中華民族價值系統的重建，更是迫在眉睫，與我國健康的現代化息息相關。我建議：讓四書的內容更多地進入中小學課堂，特別是初中應完整地學過一遍《四書》全文，這基本上是把根扎正，接受起碼的做人之道的教育的問題，也是國民文化認同、倫理共識的基礎。一定要在國民教育中更多滲透關于人生信仰信念、理想人格的教育，不是說教，而是浸潤。當前，社會上對幼兒與中小學的知性教育太過太偏，盲目追求高精尖，已走上絕路，應該到了迷途知返的時候了。我們全社會(指政府、社會、學校、家庭)對幼兒、少年、青年的道德教育太不足了，我說的不是教條化的、形式主義的、脫離實際的、手電筒對外的、與身心修養無關的、適得其反的那一種，而是浸潤式的，養育德性的，與生命、生活融會的，從小事做起的，老師、家長與成年人的身教為主而身教言教一致的，與全民文化素養的提升相統一的，與智體美及技藝的教育相滲透的，與現代人的行住坐臥、待人接物等生活規范及尊老敬賢、仁民愛物、寬容大度、敬業樂群等博雅君子的溫良恭儉讓品行的養成相一致的道德教育。

　　從減輕中小學課業負擔來說，要減掉一些政治教育的內容，改革教材內容與方法，滲透進道德教育、人生教育與性情教育的內涵。對哲學社會科學的教育，應循序漸進，不能教條化。現在有的教育及內容變成小學學一遍，初中學一遍，高中再學一遍，大學又學，碩士、博士還是那一套，嚴重浪費教育資源，反而造成學生厭惡反感。一定要有層次性。初中以下，主要是做人的基本的教育。高中適當學一點哲學社會科學的內容，把中外原著經典、中外哲學史與理論相結合，生動豐富，不要再停留在斯大林的聯共布黨史四章二節的水平上了。改革開放30年了，中小學政治課的內容與教法應改一改了。

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