2008年高考文言文總復習之整體閱讀（附答案詳解、參考譯文）8

　　八、（2007年泰安市調研題）閱讀下面一段文言文，完成問題。

　　陶安，少敏悟，博涉經史，避亂家居。太祖取太平①，安與耆儒李習率父老出迎。太祖召與語。安進曰：“海內鼎沸，豪杰齊爭，然其意在子女玉帛，非有撥亂救民安天下心。明公渡江，神武不殺，人心悅服，應天順人，以行吊伐，天下不足平也。”太祖問曰：“吾欲取金陵何如？”安曰：“金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？”太祖曰：“善！”留參幕府，授左司員外郎，進郎中。及聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，太祖問安：“四人者何如？”對曰：“臣謀略不如基，學問不如濂，治氏之才不如溢、琛。”太祖多其能讓。黃州初下，思得重臣鎮之，無逾安者，遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業。

　　洪武②元年，命知制誥兼修國史。帝嘗御東閣，與安及章溢等論前代興亡本未。安言喪亂之源，由于驕侈。帝曰：“居高位者易驕，處逸樂者易侈。驕則善言不入，而過不聞。侈則善道不立，而行不顧。如此者，未有不亡。卿言甚當。”又論學術。安曰：“道不明，邪說害之也。”帝曰：“邪說害道，猶美味之悅口，美色之眩目。邪說不去，則正道不興，天下何從治？”安頓首曰：“隆下所言，可謂深探其本矣。”

　　安事帝十余歲，視諸儒最舊，御制門帖子賜之曰：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”時人榮之。御史或言安隱過。帝詰曰：“安寧有此？且若何從知？”曰：“聞之道路。”帝大怒，立黜之。（節選自《明史》列傳第二十四）

　　【注釋】①太祖：朱元璋。太平：今安徽當涂，宋置太平州，明清改稱府。②洪武：朱元璋稱帝后的年號。

　　1、下列句中加點的詞，解釋不正確的一項是（）

　　A．撫形勝以臨四方撫：據有

　　B．太祖多其能讓多：贊許

　　C．視諸儒最舊視：看待

　　D．時人榮之榮：認為榮耀

　　答案及解析：C。如果單獨看C選項，這個題目確實比較難，但如果把這四個選項綜合起來看，通過排除得出答案并不太難，關鍵就在于結合文意，對照原文排除，把這四項都代入原文，可以發現A、D最易，B項結合文章太祖與陶安的對話可以推知“多”為“贊許”是說得通的。

　　2．下列句子中加點的詞語，解釋不正確的一項是（）

　　A．安與耆儒李習率父老出迎耆儒：資深的儒家。

　　B．非有撥亂救民安天下心撥亂：治理亂世

　　C．應天順人，以行吊伐吊伐：撫慰人民，討伐罪人。

　　D．論前代興亡本末本末：原委。

　　答案及解析：A。耆儒：年老的學者。耆，年老。儒，漢以后泛指讀書人，與春秋戰國時期的儒家學派不同。

　　3．下列句子中的“之”字，解釋不正確的一項是

　　A．御制門帖子賜之（代陶安）

　　B．時人榮之（代皇帝賜門帖子）

　　C．聞之道路（代陶安的“隱過”）

　　D．帝大怒，立黜之（代陶安）

　　答案及解析：D。結合“御史或言安隱過。帝詰曰：‘安寧有此？且若何從知？’曰：‘聞之道路。’帝大怒，立黜之”可知，此處“之”指代言陶安隱過的御史。

　　4．朱元璋稱陶安“謀略無雙”。下列句子，都說明陶安有謀略的一組是

　　①金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？

　　②臣謀略不如基，學問不如濂，治民之才不如溢、琛。

　　③遂命知黃州。寬租省徭，民以樂業。

　　④安言喪亂之源，由于驕侈。

　　⑤道不明，邪說害之也。

　　⑥陛下所言，可謂深探其本矣。

　　A．①②③B．③④⑤C．④⑤⑥D．①②⑥

　　答案及解析：B。②句說明他謙讓，“太祖多其能讓”就是很好的注解，⑥句是他對皇帝的稱贊，利用排除法，可以很容易得出答案。

　　5．下列對原文的敘述和分析，不正確的一項是

　　A．陶安雖避亂家居，卻并非不諳世事。他看出朱元璋的與眾不同，認為他撥亂救民，順

　　應民意，必能平定天下。

　　B．陶安不贊成朱元璋急于攻取金陵，因為金陵是古代帝王的都城，占據如此優美的地方

　　面對四方的進攻，很難不被攻克。

　　C．陶安為人恭謹謙遜，既有知人之德，又有自知之明，他認為劉基、宋濂等都有比自己

　　強的地方，所以深得朱元璋的贊賞。

　　D．陶安認為，驕縱與奢侈是導致國家喪亂的根源，異端邪說會妨害正道的樹立。他的見

　　解得到了朱元璋充分的肯定。

　　答案及解析：B。陶安認為攻占金陵并憑著金陵的有利地勢，會取得更大勝利。這從文中“安曰：‘金陵古帝王都，取而有之，撫形勝以臨四方，何向不克？’”可以看出。

　　參考譯文：

　　陶安，幼年時就很聰敏，廣泛閱讀經史，因為避亂而隱居在家。明太祖朱元璋攻取太平府，陶安與老儒李習率領城中的父老出迎。太祖接見他，跟他談論。陶安進言說：“如今天下大亂，豪杰們紛紛起來爭奪，然而那些人的用意在于掠奪子女玉帛，沒有治理亂世、拯救人民、安定天下的胸懷。您這次渡江作戰，軍威神武而又不害百姓，使人們心悅誠服。上應天意，下順民心，執行撫慰人民、討伐罪人的神圣使命，天下不難平定。”太祖問：“我想攻取金陵，怎么樣？”陶安說：“金陵是古代帝王的都城，如果取為己有，占據優越便利的地勢來面對四方，那么向哪里進攻而不能取勝呢？”太祖說：“好！”就留下他參與幕府，授職左司員外郎，又進升為郎中。等到聘請的劉基、宋濂、章溢、葉琛到了之后，太祖問陶安：“這四個人怎么樣？”陶安回答說：“我在謀略方面不如劉基，在學問方面不如宋濂，在治理百姓的才干方面不如章溢、葉琛。”太祖贊許他能謙讓。黃州剛被攻下的時候，太祖想要派一個重要的大臣去鎮守那里，朝中沒有勝過陶安的，于是就任命他做黃州的知州。陶安寬緩租賦，減少徭役，百姓因而安居樂業。

　　洪武元年，太祖任命陶安掌管起草詔命，兼修撰國史。皇帝曾經駕臨大臣們議事的東閣，與陶安及章溢等談論前代興亡的原委。陶安說，喪亂的根源，由于驕縱奢侈。皇帝說：“處在高位的人容易驕縱，處在安逸享樂的環境的人容易奢侈。驕縱，好的話就聽不進去，有了過失也聽不到。奢侈，正確的思想道德就不能樹立，行為也會無所顧忌。這樣下去，沒有不滅亡的。你說的很恰當。”君臣又談論到立國的學說、道統。陶安說：“正道不明，是因為有邪說為害。”皇帝說：“邪說妨害正道，猶如美味使人吃了愉快，美色使人看了暈眩。邪說不除去，正道就不能興起，天下還怎么治理？”陶安叩頭說：“陛下所說的，可以說是深深地探求到了治國的根本了。”

　　陶安侍奉皇帝十余年，與其他讀書人相比資格最老，皇帝制作了門聯送給他，說：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。”當時人們都認為這是非常榮耀的。有的御史向皇帝提到陶安私下的一些過失。皇帝盤問說：“陶安怎么能有這樣的事？況且你是從哪里知道的？”那個御史回答說：“我也是道聽途說。”皇帝大怒，立刻罷免了他。