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        2008年高考語文海南卷

        來源:網絡資源 2009-05-21 11:14:07

        [標簽:高考 語文]

          2008年普通高等學校招生全國統一考試

          (海南卷)

          本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達題)兩部分,其中第Ⅰ卷第三、四題為選考題,其他題為必考題。考生作答時,將答案答在答題卡上,在本試卷上答題無效。考試結束后,將本試卷和答題卡一并交回。

          注意事項

          1、 答題前,考生務必先將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上,認真核對條形碼上的姓名、準考證,并將條形碼粘貼在答題卡的指定位置上。

          2、 答題時使用0.5 毫米黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫,字體工整\筆跡清楚.

          3、 請按照題號在答題卡上各題的答題區域(黑色線框)內作答,超出答題區域書寫的答案無效.

          4、 保持卡面清潔,不折疊,不破損.

          5、 做選考題時,考生按照題目要求作答,并用2B鉛筆在答題卡上把所選題目對應的題號涂黑.

          第Ⅰ卷   閱讀題

          甲    必考題

          一、 現代文閱讀(9分,每小題3分)

          閱讀下面的文字,完成1~3題。

          所謂"變形",是相對于"常形"而言。"常形"是指顯示生活中客觀物象的正常自然形態;"變形"是指客觀五香反映帶藝術中的形態的改變。在顯示生活中,由于種種原因,物象的形態有時會出現變異,例如兩頭蛇、三腳雞等,這種"變形"雖然怪異,但不是藝術美學研究的對象。藝術美學所研究的,是正常的自然形態在藝術邊縣中的變化及其美學意義。

          藝術上的"變形"氛圍廣義和狹義兩種。從廣義上說,任何種類和流派的藝術,不論其創作思想和手法多么不同,它所塑造的形象較之原形都會有某些強調、選擇、集中乃至改變。從這個意義上說,變形乃是不是藝術反映生活的一種普遍現象。不過一般地說,藝術上關于"變形"的觀念是指狹義的"變形",它表現為客觀物象的幾何圖形所發生的改變。例如杜甫的《古柏行》:"霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。"宋代科學家沈括(字存中)分析道:"四十圍乃是徑七尺,無乃大細長乎?此亦文章病也。"沈括生得太早一些,他不懂得藝術變形的美學意義。比沈括稍晚的王觀國有所不同,他:"'四十圍'、'二千尺'者,姑言其大且高也。詩人之言當如此,而存中乃拘拘然以尺寸較之,則過矣。"其實,湖帶詩歌中這類"變形"甚多,諸如"黃河之水天上來"、"飛流直下三千尺"、"白發三千丈"等等都是。當然古代詩人很懂得運用夸張的手法,可是未必有自覺的"變形"觀念。

          宋元以來,"變形"的美學觀念已經引起了人們的注意。到明清戲曲中,舞曲程式和臉譜等都是對生活常怒的改變。如臉譜中用紅表忠誠,白表奸詐,舞蹈動作鳴冤叫屈時甩發,生離死別時跪步等,這些"變形"大大豐富和增強了戲曲藝術的表現手法和表現力。

          藝術作品中的"變形"是創作者主觀感受的一種強化,因此藝術家們常用"變形"來表達自己的思想感情。例如清初八大山人的《鳴魚圖卷》,魚、鴨的眼眶變成了圓形,眸子有的畫成綠豆小點,有的畫成圓弧線,傳達出"白眼看天"的蔑視情緒。這種"變形"美學的本質,是對于傳統道德,特別是對于理學的反叛,是人性的高標,個性的張揚。

          (摘編自曾祖蔭、曾新《怪異:明清啟蒙美學之特征》)

          1. 下列關于"變形"的表述,不正確的一項是

          A. 客觀物象在顯示中具有正常的自然形態,藝術上所謂的"變形",是指可掛表物象在藝術中表現出來的形態的改變。
          B. 在現實生活中客觀物象的形態偶然會出現變異,由于這一現象不是藝術美學研究的對象,所以人們并不把它稱為"變形"。
          C. 關于"變形",藝術美學所研究的是正常的自然形態在藝術表現中所發生的變化,以及這種變化的美學意義。
          D. 藝術上所說的"變形"往往是指狹義的"變形",即指在藝術表現中客觀物象的幾何圖形所發生的改變。

          2. 下列理解,不符合原文意思的一項是

          A. 杜甫詩"黛色參天二千尺"、禮拜詩"白發三千丈"等,都只是夸張手法,不見得是自覺的"變形"觀念。
          B. 相對于現實生活,明清戲曲中的舞蹈程式和臉譜是一種典型的"變形",這種"變形"有利于戲曲的發展。
          C. 藝術上的"變形"是創作者主觀感受的強化,藝術家們只有采用這種辦法,才能強烈地表達自己的思想感情。
          D. 清初八大山人的《魚鴨圖卷》表現了一種蔑視情緒,反映了他對于傳統道德,特別是對于理學的反叛意識。

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